LUDOTEK

LUDÓPATAS<<

info@ludotek.net Rafael Sánchez-Mateos Paniagua / Susana Velasco / Jordi Carmona Hurtado + FRIENDS

LUDOTEK propone materiales que permitan realizar una exploración crítica de la actividad lúdica del individuo contemporáneo. Trabajamos en entornos urbanos. LUDOTEK trabaja en la calle porque la vida en la calle es la base de la socialidad humana. Entendemos que el arte es una (des)organización compartida entre objetos, imágenes y gente y por ello LUDOTEK es un laboratorio de formas vivas que incorpora discursos y prácticas de distintas disciplinas como la arquitectura, la filosofía, la música o la dramaturgia.
LUDOTEK no produce objetos materiales o inmateriales. El trabajo de LUDOTEK ha de entenderse siempre como una plataforma que elabora discursos críticos y siempre desde un presupuesto lúdico y socio-organizativo. En este sentido LUDOTEK no produce imágenes para ser consumidas. Los trabajos que proponemos son ensayos videográficos, ludogramas, documentos testimoniales, pequeños ejercicios de crítica, que consideran distintas problemáticas relacionales. Del juego y lo lúdico consideramos su rendimiento productivo en tanto que operador de las realidades básicas de vida espacio-temporal, la producción de capital simbólico, la acción inmanente, la capacidad de producir mundos y lugares autónomos y a la vez disidentes de las formas de control contemporáneas. Es por ello que pensamos que el juego es un trabajo. No queremos jugar, queremos trabajar. Quizá se hace necesario sindicar el juego. Organizar a los trabajadores del símbolo y lo real para ser capaces de generar una nueva riqueza emancipada de la tiranía del consumo, aprehensiva con el presente, resistente a la aceleración, capaz de generar situaciones inmanentes y dialógicas. Una nueva riqueza que haga posible la autonomía referencial y que permita la construcción real de la vida mediante el reestablecimiento relacional entre los individuos y su mundo.

ENG / FRA

Los LUDOGRAMAS CRONOTÓPICOS proponen nuevos significados relacionales entre individuos. Los LUDOGRAMAS procuran mostrar actividades, situaciones, acontecimientos y procedimientos disidentes de las formas contemporáneas de gestión/control social (escópicas-mediológicas-cronotópicas) Buscamos, no el intercambio de significados, sino la producción de nuevos significados socio-físicos que permitan aproximarse a un proyecto relacional que se ha desvinculado de los usos y mediaciones establecidas. Rastreamos las presencias simbólicas autóctonas y no autóctonas en distintos planos de significación (niño-adulto / inmigrante-ciudadano / juego-trabajo / relación-representación) localizando aquellas situaciones relacionales inéditas a partir de las cuales pueda producirse un encuentro (de objetos, individuos e imágenes por defecto des-encontrados). Proponemos dar a la imagen y al documento audiovisual un carácter testimonial de estos encuentros (de los cuales es posible apropiarse y trasladar a la vida)
Las imágenes que proponemos son imágenes para ser consideradas críticamente. Nada visual hay en ellas salvo el estatuto que las vincula a la sensorialidad que las gestiona. Todo en ellas es tensional y afectivo. Formas de jugar la vida. Formas de jugar el juego. Formas de jugar el signo. Jugar a con-formar.

PROYECTOS <<

(2001) CRASHDEBBUG

(2001) centro de interpretación naturaleza

(2002)instituto ES

(2003) STRETTE

(2004) inoculación

(2004) superya

(2005) espumas EUROPAN 8

(2005) si nos encuentran estamos perdidos

(2005) PUERICULTURA PSICOGEOGRÁFICA

(2005 / 2006) PUER_atelier

(2006) LUDOGRAMA (puesta en abismo cronotópica y sonicofísica)

(2006) casa Escorial

(2006) Pabellón Retiro

(2006) Nube INTERMEDIAE

palacio de cristal

PUER_ATELIER>>

trabajar para la comunidad /

sindicato del juego hacer el lugar /

lugar el jugar uno para todos,

todos para uno empujar por delante /

arrojarse al mundo korea y ecuador se enamoran

genealogía natural (Museo de Ciencias Naturales de Madrid)

LUDOGRAMA Artistas en Residencia / Aula de Danza de la Universidad de Alcalá + La Casa Encendida

CRONO

videoindex

BIO /

dossier.pdf

SINDICATO DEL JUEGO. LUDOTEK / LIQUIDACIÓN TOTAL

CLASHMADRID EN FRESH FORWARD / FUNDACIÓN COAM

LUDOGRAMA 3 / Ciclo EN TRÁNSITO / en LA CASA ENCENCIDA / junio 2007 /

KOMANDO TRANSPARENTE / junto con el colectivo C.A.S.I.T.A. / MATADERO - INTERMEDIAE / 13 Junio 2007

MENSTRUALUDENS <<

LUDOCIEMBRE "CONTRA-ESCOPÍA" para BILBOQUET # 6 BILBOQUET ALBINO LUDONERO

LUDOBRERO

LUDOMARZO SINDICATO DEL JUEGO. LUDOTEK / LIQUIDACIÓN TOTAL

LUDOABRIL CLASHMADRID EN FRESH FORWARD / FUNDACIÓN COAM

LUDOFRIENDS <<

recetas urbanas (Santiago Cirugeda) / GPS drawing / osservatorionomade / chora / SPAM_arq / MEGAblog / Strangemaps / Walking Turkot Yards / next nature / we make money not art / bilboquet / VVORK / plataforma urbana / Pruned / observatorio de cultura emergente / straddle3

LUDOGRAFÍAS <<

Espolones /

Las artes del espacio /

El filósofo y los arquitectos *DERRIDA

lLa literatura infantil, los niños y los jóvenes *W. BENJAMIN

Binary city *DAVID SIBLEY

British utopian communities * H. HERRING

El tercer umbral * JOSÉ LUIS BREA

On risk society * S. ZIZEK

0. se trata del lugar. de jugar el lugar y lugar el jugar. lugarizarlo jugándolo y jugarlo lugarizándolo. no intentamos definir el lugar. no sabemos qué cosa es el lugar. quiénes son el lugar. pero sí sabemos que el lugar es una realidad cronotópica donde se manifiestan e interrelacionan muy distintas y diversas actividades. donde se producen conexiones. intersecciones. influencias. movimientos. algo pasa o no pasa. un acercamiento dialógico que aborde su excitante carácter poroso. no hará casi falta crear nuevas babilonias, ni desarrollar proyectos de formas posibles y solidarias con el juego. no sabemos quién hace los espacios, ni quien diseña sus usos. pero al jugar el lugar y al lugar el jugar se pervierte la voluntad de sometimiento. se ocupa el hueco. en la empresa de renovación de las actividades contemporáneas todas las herramientas se encuentran ya aquí. todo se encuentra ya aquí. nada hay que inventar para posicionarnos de golpe, de un salto, en la autonomía definitiva.

2. se trata del juego. se ha tratado siempre de eso. no es una teoría sobre el juego. sino una práctica sobre el jugar. no es un discurso que se despliega sobre otro. no se trata aquí de utilizar el juego para ejemplarizar un discurso. ni se trata de discursivizar el juego. se trata del juego mismo como ejemplo. sin discursividad ninguna salvo el operar sobre el espacio y el tiempo lúdicos. nada de renovaciones espirituales. únicamente el planteamiento de un sistema de acciones simples bajo las que late una actividad simbólica intensa. un sistema laboral que ha de reproducir en el ámbito de lo sígnico algo tan sencillo (y aparentemente complejo) como la socialidad humana. la vida empezando y acabando. su permanente movimiento. las interacciones socio-cronotópicas sin mas fin que ellas mismas.

3. se trata del desorden. el desórgano. la desarticulación. el centrifugado. se ha de establecer el desorden general. el desórgano permanente. desligarse del cuerpo abstracto de la ciudad, de sus cuadros urbanos ideales, para recomponer un cuerpo que ha necesariamente de ver, tocar, oír y oler de otro modo, porque afecta y se deja afectar de un modo dialógico y disperso. la realidad se rompió en pedazos. las formas de poder moderno se han ocupado de reconstruirla y así resulta bastante más llevadera. nada de realidades nuevas. nada de órganos nuevos. nada de órdenes nuevos. nada de proyectos nuevos. derealizar lo real. desorganizar el órgano. desordenar el orden. desproyectar el proyecto.

4. se trata de la arquitectura inmaterial. no son deseables innovaciones espirituales. tampoco son deseables innovaciones técnicas. no es deseable el deseo en ningún caso. acabar con la promesa de las formas emancipadoras. sabotear toda instancia de la representación. abolir las asambleas de la materia. acabar con el fantasma. la fuerza que deviene inmaterial jamás puede ser derribada. modular el afecto. afecto relacional. siempre en movimiento. inmaterializar pues las fuerzas. multiplicar las posibilidades. ensayar el movimiento sociofísico. ensayar el proyecto contra-escópico. proyectar la hoja en blanco. dar paso a la vida. a una nueva riqueza que haga posible la autonomía referencial y que permita la construcción real de la vida mediante el reestablecimiento relacional entre los individuos y su mundo.

5. se trata de los niños. su manera de construir universos que se rigen por leyes propias. sus sistemas efímeros de relaciones. sus constelaciones simbólicas. el mundo adulto mira con añoranza la dulce irracionalidad de la infancia. síntoma de nuestro tiempo que se ha terminado convirtiendo en una suerte de enfermedad cultural. tras la voluntad contemporánea de seguir siendo niños puede ser reconocida una perdida referencial del mundo adulto como modelo. la madurez es un infierno. la inmadurez se extiende radicalmente en nuestro tiempo. somos capaces de considerar el desastre como algo lúdico. y esto es fatal. se trata de acercarse a esta infancia temporalmente autóctona para reflexionar en torno a nuestra infancia temporalmente alóctona.

6. se trata del empoderamiento. ser soberano sobre el tiempo y el espacio. autoconfianza. capacidad para luchar por los derechos de uno mismo. independencia. aumentar el poder colectivo sobre los recursos y decisiones que afectan a nuestras vidas. la vida social es, en esencia, práctica. todos los misterios que desplazan la teoría hacia el misticismo, encuentran solución en la práctica humana y en la comprensión de esta práctica. empoderarse es vivir superya. ya mismo. ahora ya. aquí ya. nunca supernunca. en nosotros se acumula la fuerza. la centrifugamos. por eso parecemos tan feos y sucios porque nace en nosotros la revuelta y en nosotros se acumula la fuerza de erupción. terminaremos por tranformarlo todo. incluso a ti que quieres derribarnos.

7. se trata de la vida. de subrayar la vida. arrojarse al mundo. las nuevas tribus afectivas han de desplegar sus nuevos rituales vivificadores que hagan del tiempo algo usual y del espacio algo cultual. dejarse vivir en el hoy es tanto como decir que definitivamente hemos derrotado al siniestro avance del progreso. dejarse vivir es permanecer siempre en el seno que nos lleva. hacer desaparecer la inseguridad. que todo el universo devenga cronotopía íntima en la cual no es posible sentirse fuera. arrojarse al mundo y celebrar la colisión. todo ha de arder. nada se ha de quemar.

PUERICULTURA PSICOGEOGRÁFICA / 2005
Tratamos de localizar en un plano de coordenadas (superyá / supernunca) el valor simbólico de las acciones que acontecen en distintos escenarios urbanos (ideales y no ideales) y que son gestionadas por infancias temporalmente autóctonas. Este proyecto sienta las bases de una metodología de análisis del acontecimiento que puede ser aplicada en el resto de los proyecto

PUER ATELIER / 2006
Es un archivo de documentación diversificada del trabajo realizado junto a un equipo de niños del barrio de Lavapiés en Madrid. Se trata de seguir la pista a las relaciones complejas que se establecen entre la actividad de estos niños y su experimentación con el espacio y el lugar. Es un laboratorio de las acciones lúdicas donde se ponen en juego experimentos del jugar y el hacer jugando.

LUDOGRAMAS CRONOTÓPICOS /2006/2007
Proponen nuevos significados relacionales entre individuos. Procuran desentramar y tramar actividades, situaciones, acontecimientos y procedimientos. Buscamos, no el intercambio de significados, sino la producción de nuevos significados socio-físicos que permitan aproximarse a un proyecto relacional que se ha desvinculado de los usos y mediaciones establecidas. Rastreamos las presencias simbólicas autóctonas y no autóctonas en distintos planos de significación (niño-adulto / inmigrante-ciudadano / juego-trabajo / relación-representación) localizando aquellas situaciones relacionales inéditas a partir de las cuales pueda producirse un encuentro (de objetos, individuos e imágenes por defecto des-encontrados).